当前位置:天宝彩票app > 天宝彩票平台 > 天宝彩票平台万里寻根为祭祖

天宝彩票平台万里寻根为祭祖

文章作者:天宝彩票平台 上传时间:2019-12-29

原标题:【名族民间文化】马龙人的乡音土话

依据不好找,除了当地老百姓把跳地戏叫作跳神之外,康熙年间编的《贵州通志》上,有一幅“土人跳鬼图”。其画面和现在的地戏表演十分相似。是不是据此就可以说,古人还把地戏叫作跳鬼哩。我必须把这一片乡土挖得更深一些。颇有兴味地去安顺看地戏时,我已经感觉到了,演地戏的那些个村落,都叫屯或是堡,也有叫哨或是关的。很少叫寨子。在贵州插队多年,我早就了解,小至贵州一个省,大至云、贵、川诸省,村子大多数被称为寨子。唯独这一带,为什么偏偏要叫屯堡呢?原先存在心底关于“京”族的疑惑,重新浮上心头。80年代中期,省里面让我牵头,写一个描写贵州政治、经济、文化、民族的长纪录片脚本。到安顺的时候,我们一头扎进了一个一个叫作屯、叫作堡、叫作哨的村子,连续几天,约谈了很多文化人士和乡间老人,终于揭开了所谓的“京”族之谜。当地这些穿着富有特色服饰的农民,并不是少数民族,而是汉族。只不过他们是远方迁来的汉族。和我们交谈时,他们中不少人指着我说,我们的祖先其实和你一样,也是从江南一带来的。追溯历史,则要讲到六百年前了。朱元璋在刘伯温、徐达等文武大臣辅佐之下,打走了元顺帝,建立了大明王朝,却不料元朝还有一个梁王盘踞在云南。自恃天高皇帝远,你朱元璋奈何我不得,不服他的管,把他派去的官员一个个都杀了。气得朱皇帝亲自部署征云南,派出了以傅友德大将军为首的三十万征南大军,一路沿江西、湖南、贵州杀将过来。这一段历史,在贵州、云南的很多地名上也留下了痕迹。诸如“镇远”“贵定”“清镇”“普定”“普安”“镇宁”“威宁”“宣威”等等,包括“安顺”这一地名,也充分显示了三十万大军过处,威风八面,一路镇压敢于反对者,“诸蛮”纷纷望风而降的史实。我在贵州二十余年,始终不能明白,安顺这地方,明明地处贵州的中部,为什么总要被称作“黔之腹、滇之喉”?原来出处也在这段历史,朱元璋认为,安顺这一带,是进军云南的“襟喉”之地,十分重要。云南被傅友德平定,那个梁王是被杀了,可云贵高原毕竟是山也遥远,水也遥远,路途更是十分地遥远啊。胜利了的军队一撤回来,又冒出了一个什么王,或者就是当地的土司,不服明朝管了,怎么办呢?如何统治这块土地呢,苦思冥想,朱皇帝命令傅友德的三十万远征军沿着交通要道,就地驻守下来,封官许爵,稳定云贵。军队不打仗了,仍然要吃饭。于是就让驻守下来的军队设立军屯,垦荒种粮,解决吃饭问题。光是吃饭还不够。军人也要成家立业,也要过太平生活,生儿育女,于是乎,这些屯军的地方。渐渐地就变成了一个个叫作屯、叫作堡、叫作哨或是关的村寨。有了军屯,随之出现了商屯、民屯。三十万征南军人,来自当时的江苏、浙江、还有朱皇帝的原籍安徽以及江西等地。他们的后裔,经历了几百年的沧桑,很多东西可能都已经有了变化。惟独穿着的服饰,一代一代流传下来,还保留着明朝的色彩和特点;惟独一些人家里的家谱,一代一代还在书写着自古而来的演变。并且显示出相对的集中,相当的完整,形成了独特的文化现象。于是乎,也便有了我们今天称之为屯堡景观、屯堡文化的研究。这不能不说是一件幸事、奇事。似乎该归功于那一片乡土的偏远和闭塞了。我问过很多安顺的屯堡人来自哪里,他们往往回答说,我们是京族,老祖宗是听了朱元璋的话,从南京开拔征战而来,南京族。几百年了,这话听来有点悬,却是很有道理的。去年秋冬,我到云南的宣威去采访宣威火腿的创始人浦在廷的事迹。谈起浦家的老祖宗,也正是跟随明朝的大将军傅友德一路打过来的,因战功卓绝,被授予武德将军,在设立卫、所、军、屯、铺、堡的同时,就地驻守和屯垦,世代定居下来。我顺便还了解了一下,明朝派往西南诸省的军队,驻守下来的时候,以卫所为单位组成军屯,一卫有560人,一所则翻一倍有1120人。除了驻守屯堡,朱元璋的军队还在当地开筑道路,设立驿站,方便通邮,修复古驿道,以60里为一驿,一直修到贵州的安顺。这固然是大明王朝为了巩固自己的统治而为,却也在客观上给偏僻闭塞的云贵两省,带来了江南地方较为先进的科学、文化、技术及生活方式,促进了西南云贵高原的经济开发和发展。直到上个世纪初的一百年前,云贵两省有追求有志向的青年,要走出“走不出去的云贵高原”,很多人依靠的还是这一条古驿道。到了浦在廷这位第十八代的后裔,赶马帮积攒了财产、经营宣威火腿发迹之后,他遵照古训,不远万里,经云南绕道越南、香港、南通,终于来到祖籍的故乡南京,寻找《浦氏族谱》上记载的老家山阴县柳树湾石门坝。费了好大力气,终于弄明白今天的南京中华门外,就是几百年前的石门坝。可任你怎么查寻,在这一带也找不到浦氏族人。最后还是经人点拨,告诉他,明朝时候,这一大片都是兵营,修族谱的老祖宗一定是误把南征出发地的兵营,记作了故乡。浦在廷这才只得无奈地作罢。由此也就明白了,安顺屯堡人说的“京”族,指的是南京族,因为他们的祖先从南京而来,决不是广西的那个京族。很多土生土长的贵州人以肯定的语气对我说,地戏就是朱皇帝的军队调北征南时带过来的。只要看看屯堡农民们表演时的衣着打扮,就不难作出判断了。你看他们身穿土布长衫,腰间围着绣了花的战裙,背上则像武打京剧中常见的那样插着靠旗,脸上蒙着黑纱,额头上戴着各种各样彩色面具,头顶上插着野鸡毛,在昂扬顿挫、模拟战场厮杀的锣鼓声中载歌载舞,表演着剧情。地戏演出所报出的剧目,也基本上是征战故事。诸如我们都很熟悉的《三国演义》、《封神榜》、《说岳全传》、《杨家将》等,正因为明朝的军队是朱元璋调北征南一路打过来的,所以他们自然就会喜欢这一类和自己的经历十分相似的征战题材。而且历经几百年,年复一年,乐此不疲,一代一代地往下传。就是到了极“左”思潮泛滥得那么可怕的“文化大革命”中,也还不曾断绝过。像要我在白喜场合留下看跳神的那个学生,在“文革”年头,其实并没看过几回地戏,但他兴趣之浓烈,也是大大出乎我意料的。由此,也可以看到民间文化特有的传承渠道,在文化传播中的巨大的作用。

全文共3375字 | 阅读需8分钟

问:云南和贵州哪些姓氏是明朝随军进入居住的?哪些姓氏后代人才最多,历史上有哪些名人?

马龙生活网·马龙人民自家的生活门户平台

本文系中国国家历史原创文章,转载请联系小编微信号zggjls01,欢迎转发到朋友圈!

天宝彩票平台 1

乡音土话

“根”在何方?

有关于后人类的题目,让我来回答!题目内容是云贵地区哪些姓氏是明朝随军入驻的,以及哪些姓氏后代人才多,历史上有哪些名人?

——杨朝兴

明军驻扎云贵地区?——所为何事?

其实中国现在的人口分布,是经历过几次大规模的迁移才形成的。而在历朝历代的迁移当中,又是以明朝的规模最为宏大。大规模的人口迁移当中,极大的改变了云贵地区的人口组成。

明朝初年有一次江西填湖广,当时江西省的人口是云贵等5大“省区”的人口总和。由于元朝末年经常打仗,各地人口极度不平均,因此才有了这次的移民。

(不是重点,所以我们这里就不再叙述)

明朝中期有一次是流民进云贵,由于在明朝中期出现了资本主义萌芽。全国各地出现不同程度的“富地主”的情况,加上对于农民的剥削实在是太过严重。

而这种情况又在江西地区最为激烈,当地还出现了官商勾结的情况。一些走投无路的农民只好把家搬了出来,由于当时的湖广人口出现饱和,所以大量的人流向了云贵地区。

(这也和明军关系不大,也不再多加叙述)

往前退回到朱元璋时期,发生了一次征北调南的战争,也被称作是太祖平滇。原因是当时元朝的“余孽”,盘踞在了云贵地区。为了彻底消灭这股势力,朱元璋准备平定云贵地区。由傅友德、蓝玉、沐英三人,带领着30万大军,很快的就平定了云贵地区。随后朱元璋下令,沐英留在此地镇守,剩余两人回去。并且还留下了几万士兵,作为开垦云贵地区的中坚力量。

同时朱元璋还颁布了一个新的政策:就地屯田养兵,家属随后遂焉。意思就是说,以后这几万人便留在这里,你们的家人在几个月之后也可以带过来。

多年来,本乡本土的马龙人一直都流传着自己的祖籍是 “南京应天府柳树湾高石坎”这样的说法,部分“老马龙”还能够从家谱、族谱、神主和祖坟的碑刻墓志上找到相关的文字记载,但是,要仔细问询其中的缘由,得到的回答往往只是“那是多少年前的事了,我也是听我老人说的”。数百年来,这种说法一直延续着,成为我们心中一个解不开的“迷”。通过查阅资料,其实,何止是马龙人,只要说云南的汉族人来自哪里,许多人都会说自己的祖籍是“南京应天府柳树湾高石坎”。

中国人一向守礼义、重亲情。在每一个中国人心中,家乡永远是最温馨的港湾。寻根问祖、落叶归根,更是华夏民族永远抹不去的一种故乡情结。这种故乡情结在远离故乡者的心目中,是那样神圣和迫切,并衍生出一种对梦中故里的向心力,以及后裔成员之间的亲和力, 进而凝聚、孕育成一种高度积聚的精神意识和互相激励的“异姓一家、同舟共济”的精神。

都有那些人留了下来?——沐英、傅友德

在平定了云贵地区之后,沐英留在了此地。沐英和朱元璋的关系不一般,他本来是朱元璋的养子,名字也是朱英。但是后来朱元璋称帝,关系到王侯分配的问题。

为了避免不必要的麻烦,曾经要求收养的养子全部改回原来的姓氏。但是沐英从小就是孤儿,根本不知道姓什么。所以趴在朱元璋脚边痛哭:

“我是沐浴在皇恩当中长大,我辈世世代代都会效忠明王朝。”旁边有大臣出了主意,索性就姓沐吧。就这样在云南地区,出现了一座沐王府。

其实在鹿鼎记当中,也出现了有关于沐王府的身影,有兴趣的可以去了解一下。后来朱元璋大规模的削藩,但是削来削去都没有削到沐王府的头上,也可以让他在明朝世袭200多年。后来1662年的时候,沐王府最后一代人沐天波,为了保护永历皇帝,最后死在了路上。那么清朝之后,他的后人怎么样了?他们后来为了躲避追杀,改为了穆。

但是很大一部分人,还是在清朝末年把姓氏改回了沐。如今他们的后人主要是分布在昭通、玉溪、西双版纳等地,但是由于墓地保护不当的问题。

听说沐英儿子的墓被毁掉了,当然这里不是我们的重点。每年到特定的时间,来自全国各地的沐英后人,都会前往云南进行祭祖。

虽然沐英后人人才济济,但是基本上都是在商圈当中。很少听说非常出名的人物,也可能是我孤陋寡闻。如果了解的朋友,可以在评论区当中给大家科普一下。

我们再说另外一个人物傅友德,我之前也说过,云南地区最后只留下了沐英一个人,为何傅友德的后人也出现在这里?原来在蓝玉和胡惟庸一案发生之后,由于傅友德和蓝玉走的比较近,所以也在朱元璋的怀疑范围内。

这天朱元璋大宴群臣,在宴会上面说到了自己对傅友德两个儿子不是很满意,傅友德立刻起身告罪。可能当时是朱元璋喝多,然后对他说道:“立刻取二子首级。”

没过一会之后,傅友德提着两个儿子的头颅来见朱元璋。朱元璋看到之后气得拍桌子叫到:“你怎么能忍心的?”傅友德反驳道:“你本来不就是想要我们父子几人的人头吗?”

说完这句话之后,提着手中的剑自刎在了朱元璋的面前。面对臣子这样的挑衅,他把傅友德家人发配到云南地区受苦。因此才有了他的后人到云南的事情。

傅友德有着4个儿子,当时事发的时候,他的大儿子正在外驻扎。听到朝中发生的消息之后,带着家人立刻逃走。

乘船逃走的路上,突遇风浪船只被打翻。他的家人也不知道了下落。大儿子傅雍后来稀里糊涂的来到了六灶镇,也就是在今天的上海地区,成了别人的女婿。但是后来生意越来越大,从女家里面独立了出来。在如今的六灶镇,还有着一处傅家祠堂。他们祖宗供奉的并不是傅友德,而是傅雍。

至于被发配到云贵地区的后人,可以到傅家寨去看看。几年前这里还举办了傅友德公塑雕像揭幕仪式。想认祖归宗的,也可以过去查查族谱,相信会有意外收获。

只是通过其他渠道了解到,贵州毕节和云南镇雄傅氏是傅友德的后代。不过和之前的沐英一样,他的后人也是分布在全国各地。非常出名的倒是很少,如果有知道的可以补充一下。

这个问题有三个问那我就一一解答吧。

首先第一个问题,公元1381年,朱元璋基本统一了南方各省和北方中原地区,政治基础得到了巩固,虽然已经推翻元室在中原的统治,但是元朝在蒙古依旧有庞大的军事实力。

并且云南这个时候也还没归属大明王朝,这就形成了对明王朝南北夹击的军事压力,在这种情况下,朱元璋决定先向军事实力比较弱的云南下手。

公元1381年朱元璋调集南方各省的兵力,命傅友德,蓝玉,等开国名将率30万大军攻云南元室梁王,大军兵分几路进发,势如破竹。到了公元1382年基本平定了云南。

云南平定后治理上成了主要问题,云南在历史上本就是多名族的地方,并且地形复杂多样,交通不便,在治理上是一个非常大的问题,为了针对云南的问题,朱元璋对云南和贵州进行了军事移民,南征的30万部队只撤回了15万左右,还有15万的部队被分散到了云南和贵州各个交通要地和人口多的地方,这就形成了历史上的以卫为核心的军事制度,这便是姓氏随军迁入的由来。

具体有那些姓氏,根据史料记载主要有以下几个:蓝,沐,傅这三个,因为南征的这几个主将后来把家眷迁入进来,当然还有一些其他的姓氏,只是这些姓氏名声都不大,这里就不做介绍了。

再来说说第二问题吧,哪个姓氏人口最多?这个史料还真的无法考证,但是我们可能参照一下西南地区最大的一个氏族播州杨氏家族,这个家族在西南地区有了700年的历史,所以与这个家族有关系的不下30万,杨氏家族在播州世代世袭土司的职位,如果单独只算这个家族的人数一个也不下10万。

所以杨氏家族应该是云南和贵州地区后代入口最多的一个吧。还有一个家族也是比较大的,那就是当时南征云南的傅友得家族。

我们说说第三个问题,那我们就说说他们后代的一些名人吧。

孙应鳌,先祖曾经是随军队迁移至凯里地区,并在此地区世代留守,孙应鳌曾经在朝廷担任刑部右侍郎等重要官职,他是西南地区唯一的一个给老师上课的官员,他在教育文化上做出卓越的贡献,他也曾经担任过全国最高学府的校长。

还有一个名人就是傅宗龙,傅宗龙的先祖傅友德平定云南后便留守在云南,傅宗龙明朝末代重臣,公元1632年担任陕西三边军务,不久后农民起义爆发,由陕西入河北与杨文岳合围李自成等人的联军,不久后兵败阵亡。

这是三大姓氏后人比较有能力的人,也是比较出名的人。

云南的汉族几乎都是随明军傅友德,沭英来的。滇东北有圩主要姓氏有铁改余姓。有庄家圩,余家圩,余家屯。其他有旗。营,出比如黄旗薛旗,孙家营,張家营。。我姓孙,祖籍安徽微州。外公姓赵,赵赵家出过赵樾赵越(百度上可搜到)↓见配图1赵家后代出的名人最多,与杨家联烟,出过杨泓光,他在贵州省任过要职。

贵州安顺西秀区的吴氏

安顺西秀区七眼桥镇的安宏村,此前叫高家大坝的,全寨人姓高,典型的屯堡人,妇女长衣大袖,男子则喜习武和花灯,很多老人还在自豪的说起“高家拳褂子”,可惜后来没人传授也没人愿意学了。都在说祖上也是从南京迁来的,每家神堂上还写明:渤海堂。可惜这些历史都成碎片了。

我周氏入黔始祖俊公号冠英,明洪武年间随军入云贵平定判乱有功,朝庭赠田地百十八亩镇守黔南都匀羊安府,至今后裔分布黔南,黔东南两州六县九乡镇,在晚清时期分别在都匀杨安,凯里沙坝,丹寨的兴仁设有祠堂三个,每年分春冬两祭先祖,既每年的春季清明节,冬季冬至集体祭祀先祖。由于历史原因,现唯一现存的只有凯里沙坝周家饲堂。

这个问题提的好啊!关于这个问题,我作为生长在贵州省威宁县的人来回答,是最有说服力的,明朝的军队为什么要来贵州和云南,主要就是来攻打贵州的彝族政权乌撒,因为这个政权是反明朝的,当时来了8个将军,号称8大指挥,和一些回族的军队,这8个将军分别是;李,坟墓在威宁草海边,叫西海,施,坟墓在威宁县的外贸公司后面,管,本人没去考察,赵,坟墓在威宁县的三岔马路那边,王,坟墓在小屯,……这些将军和他们的士兵来了以后就没走。就这样繁衍生息了!而这些都是南京籍贯。

云南楚雄李氏,

平坝区李金公之后,此为五世祖坟,安顺府志上可查

曲靖刘姓,1381年随沐英30万大军入滇,主要分布于,曲靖,富源,师宗,罗平,陆良,寻甸,马龙,清朝有家谱,谱上至清朝有200个居住地。

我祖上刘姓,是朱元璋大女婿,洪武年间封为征南元帅,来到平樾:今天的福泉。延续至今

据史料记载,1381年(洪武十四年),朱元璋为消灭元朝军队,完成统一大业,命令傅友德、蓝玉、沐英率30万大军从南京柳树湾出发,进军云南。明军从东、北两路向云南发起进攻,一路由沐英率领兵士5万兵士从四川南下,攻占乌撒以占据云、贵、川三省交界处;另一路主力由傅友德率领从湖广西进,经贵州进攻普定、普安,然后合军进攻曲靖,扼住云南的咽喉。元梁王遣将达里麻率10万大军在今天曲靖的白石江迎战明军,但因众寡悬殊,元军大败,不久,明军就攻占了云南。平定云南后,朱元璋非常赏识沐英,又念其功劳巨大,便派沐英留在云南镇守疆土。为了巩固疆域,促进云南的发展,洪武十五年前后,沐英再次回到了南京,在南京广招工匠随自己远赴云南屯田垦荒、兴修水利。在沐英所带的军队及工匠中,有部分官兵带着家属随往,有些官兵则与云南当地人通婚,从此开荒垦地、生儿育女、世居云南。

天宝彩票平台 2

近年来,经过专家考证,柳树湾具体位置在明朝南京当年太医院的上游,东城兵马司的下方,即今天南京市明故宫跨越的东南角的蓝旗街、御道街靠近秦淮河一带,今属雨花台的石门坎乡。如今这里已经是繁华的闹市区了,但是还保留有“石门坎”这个小地名,我们一直流传的“高石坎”,可能是历史的变迁。

寻根问祖、落叶归根是华夏民族永远抹不去的故乡情结

天宝彩票平台 3

在中国历史上,有多处地方经常被中国移民提及,其中有山西洪洞的大槐树江苏苏州的阊门南京的柳树湾,一般而言,它们都是因明朝初年的移民运动形成的,并成为移民们心中永远的家乡象征,也是永远的文化之根。

延续

乡音不改,时光如梭,岁月匆匆走过了630年,要证明马龙、南京本是一家人,仅凭一些坊间流传的老故事和只言片语的文字好像已经没有多少说服力了。今天还有什么能够展现这段历史的呢?

630年的风雨沧桑,故乡的声音还在不经意间地保留着,通过网络聊天和与南京人闲聊,我们会发现,现代南京话和现代马龙话确实很相似,这更加让我们不再怀疑我们的祖籍来自“南京应天府柳树湾高石坎”这段历史的真实性了。

展开剩余90%

南京方言和马龙方言有许多相似之处。

马龙人和南京人都把“勺”不读作“shao”而读作“shuo”;

“碗”不读作“wan”而读作“wuer”,

“哥哥”不读作“ge ge”而读作“guo guo”,

“核”不读作“he”而读作“hu”,

“去”不读“qu”而读作“ke”,

“硬”不读“ying”而读作“en”,

“喝”不读“he”而读作“huo”,

“饿”不读“e”而读作“wo”,

“课”不读“ke”而读作“kuo”;

马龙人和南京人“对面”不说“对面”而说“那边”,

“伸手不见五指看不见”、“看不见”都喜欢说“黑漆漆”,

“不好相处”说成“夹生”,“很吓人”都说成“嘿人啦瓜的”;

马龙人和南京人都把“夹菜”说成“搛菜”,

把“膝盖”说成“磕膝头”,

把“想死”说成“作死”,

把“软弱无能”说成 “怂(song)”,

把“讲话啰嗦”说成“喳吧”,

把“傲气”说成“拿翘”,

把“水开了要漫出来了”说成“水扑(pu)了”;

把“扫把”说成为“条帚”,

把“厕所”说成“茅寺 “si”,

把“蚌壳”说成“蚌歪”;

马龙人和南京人都说“哎哟”表示“惊讶”,

说“多大事啊”表示“小事情”……

物是人非,岁月如歌。匆匆走过了630年,除了不变的乡音,还有没有其他东西能够证明老马龙祖籍“南京应天府柳树湾高石坎”的真实性呢?在今天的马龙,以营、铺、屯、哨、旗、堡、关、田等为名的村庄(地名)依然很多。打开马龙地图,我们便能很轻松地找到马龙广大农村许多以营、铺、屯、哨、旗、堡、关、田等为名的村庄(地名),让我们依稀看到了630年前明代独特军事制度的痕迹。

营:上营、中营、下营、大营、小营、唐家营、杨外营、保家营……

铺:昌隆铺、白塔铺、……

屯(音ten):张安屯、晏官屯、大屯、中屯、小屯、新屯、越州屯、孟家屯、上小屯、下小屯、上南屯、下南屯、叶家屯、吴大屯……

哨:大海哨、黑尼哨……

旗:上亩旗、四旗田……

堡(音pu):高堡、高山堡……

关:关东桥、关西桥……

田:如新田、杨官田、吴官田、马金田、让田、张家田、黄家田、烂泥田、松官田、盛家田、柳小田、苍浦田、梁家田……

查阅史料可以了解到,明洪武十五年(1382年),元梁王败死,云南平,为稳定边疆,慑抚“诸夷”,出于政治和军事的需要,明王朝决定在云贵置官设卫,屯兵守之。这时,征南将军傅友德向朱元璋上奏建议“……但当以今之要害,量宜设卫以守……督布政司覆实云南、临安、楚雄、曲靖、普安、普定、乌撒等卫及沾益、盘江等千户所,见储粮数一十八万二千有奇,以给军食,恐有不足,宜以……土官供输、盐商中纳、戍兵屯田之入以给之。”(《洪武实录》卷143),朱元璋允奏。明王朝建立伊始,便在全国推行卫所(军屯)制度,从此,卫所、军屯、民屯、商屯、谪屯制度在边疆和内地兴起。

那个时候的明王朝的卫所(军屯)还不是现代意义上的兵营,也不是战时组织,卫所(军屯)军士,世居一地,且耕且守,战时由朝廷临时调兵遣将,兵将分离,兵不识将,将不识兵。除守土戍边外,军户主要负责屯田。当时,内地军士二分守城、八分屯种,边疆军士则三分守城、七分屯种,以营、铺、屯、哨、旗、堡、关、田等为名,前面冠上姓命名的村落便遍布坝田沃土、水源充沛、交通便利、自然条件良好的地带。

天宝彩票平台 4

明朝初年出现大规模的移民浪潮缘于元末明初的形势。元朝末年, 自然灾害发生频繁,加上统治者的高压统治,导致各地起义蜂起,战乱频仍,民不聊生,全国许多地方人口大量减少。明太祖朱元璋一统天下后,面对战乱后人口锐减、城乡凋敝的状况,为了巩固政权、迅速恢复生产,多次组织实施大规模的官方移民,相对安定的山西、富裕的苏南就成为朱元璋调集移民的首选地。

习俗依旧

今天的马龙人,不但保留着南京语音腔调的痕迹,还保留着祖先留下的许多建筑、生活传统、服饰习惯、饮食口味等。要是你有兴趣,不妨去佬一番探究。

▍责任编辑:刘少飞

▍内容来源:马龙文化馆

▍综合编辑:马龙生活网(原创文章,未经授权请勿转载)返回搜狐,查看更多

责任编辑:

天宝彩票平台 5

朱棣继续移民

本文由天宝彩票app发布于天宝彩票平台,转载请注明出处:天宝彩票平台万里寻根为祭祖

关键词: